GUARDAR - Antonio Cícero

Guardar uma coisa não é escondê-la ou trancá-la.
Em cofre não se guarda coisa alguma.
Em cofre perde-se a coisa à vista.

Guardar uma coisa é olhá-la, fitá-la, mirá-la por
admirá-la, isto é, iluminá-la ou ser por ela iluminado.

Guardar uma coisa é vigiá-la, isto é, fazer vigília por
ela, isto é, velar por ela, isto é, estar acordado por ela,
isto é, estar por ela ou ser por ela.

Por isso melhor se guarda o vôo de um pássaro
Do que um pássaro sem vôos.

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,
por isso se declara e declama um poema:
Para guardá-lo:
Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:
Guarde o que quer que guarda um poema:
Por isso o lance do poema:
Por guardar-se o que se quer guardar.

Fonte: http://deixaelaentrar.blogspot.com/2010/11/guardar-antonio-cicero.html

Há 50 anos, renúncia de Jânio Quadros jogou país em uma crise - Marco Antonio Villa

Jânio Quadros foi eleito presidente com 48% dos votos (na época não havia segundo turno), mas renunciou após sete meses de governo, a 25 de agosto de 1961.

Jogou o país numa grave crise política, que só foi encerrada, duas semanas depois, com a posse do vice-presidente João Goulart, mas com a mudança do regime político, do presidencialismo para o parlamentarismo.

Jânio teve uma carreira meteórica: em sete anos passou de prefeito de São Paulo (1953) a governador (1954) e presidente eleito (1960).

O janismo foi um fenômeno político paulista, produto da transição de uma sociedade de massas para uma sociedade de classes. Nos anos 40 e 50, a grande migração nordestina e mineira alterou profundamente o Estado, tal como a expansão da industrialização e a urbanização.

	Divulgação
	Carismático, Jânio usava a vassoura como símbolo para varrer a corrupção do Brasil

As maiores greves da década de 50 tiveram São Paulo como palco principal (1953 e 1957). A primeira delas coincidiu com sua eleição para a prefeitura da capital. Jânio apoiou os grevistas. Sabia que tinha de fazer um discurso dirigido aos mais pobres, apoiando as demandas sociais (transporte coletivo, escolas, hospitais) da cidade que mais crescia no mundo.

Ele foi o primeiro político que transformou o combate à corrupção em plataforma eleitoral. Usou como símbolo a vassoura, provavelmente inspirado numa passagem de "O Escândalo do Petróleo e Ferro" de Monteiro Lobato. Com a vassoura, um gestual histriônico e um português recheado de formas oblíquas, transformava cada comício em um show.

Venceu a eleição para a prefeitura sem base partidária, outra característica sua. Usou como slogan "o tostão contra o milhão", simbolizando a disputa contra uma poderosa coligação de nove partidos e com muito dinheiro. Repetiu a dose, meses depois, em 1954, derrotando seu arqui-inimigo, Adhemar de Barros, para o governo do Estado. Desta vez cumpriu integralmente o mandato.

Abriu vários inquéritos para apurar supostas irregularidades dos governos anteriores. Insistia na tese de que para ele a política era um enorme sacrifício pessoal e que aguardava ansioso o final do governo para se recolher a vida privada. O sofrimento era pura representação. Em 1958 foi eleito deputado federal pelo Paraná. Não compareceu a nenhuma sessão do Congresso. Era mais uma característica sua: o desdém pelo Legislativo.

Dois anos depois, representando o mesmo papel --de candidato solitário que recebia apoio de partidos e não como representante de partido-- derrotou Teixeira Lott, apoiado pelo presidente Juscelino Kubitschek. Obteve este feito nacionalizando seu discurso. De fenômeno paulista transformou-se em um fenômeno nacional.

Na Presidência esgotou seu potencial renovador. Reforçou suas características mais conservadoras. Não teve problemas com o Congresso: aprovou tudo o que considerava importante. Fez um governo bipolar. Adotou um programa econômico conservador. Desvalorizou a moeda, e a inflação subiu.

Em contrapartida implantou a política externa independente, rompendo com o alinhamento automático com os EUA em plena Guerra Fria, quando a questão cubana estava no auge. Buscou estabelecer uma relação direta com os governos estaduais. Imiscuiu-se em questões da esfera privada: chegou a proibir os biquínis.

Mas o que parecia novo estava carregado do velho golpismo latino-americano. Desejava o poder absoluto. Tentou um golpe de sorte: a renúncia. Isto sem que tivesse ocorrido nenhuma grave crise. De forma abrupta resolveu abandonar a Presidência. Foi uma ação tão intempestiva que até assustou os ministros militares, que não foram consultados e nem tinham um plano para um golpe, apesar de suas simpatias pelo autoritarismo janista.

Imediatamente deslocou-se para São Paulo. Imaginou que retornaria a Brasília nos braços do povo e com amplos poderes. Puro delírio. Saiu da base aérea de Cumbica solitário, guiando um DKW, rumo ao litoral, de onde partiu dias depois para a Inglaterra. E passou três décadas tentando explicar a renúncia.

O auge do janismo ocorreu no momento de transição da política nacional. Reflexo de uma sociedade em rápida mudança, com vários desafios a serem enfrentados sem que o sistema político possibilitasse respostas eficazes.

MARCO ANTONIO VILLA, historiador, é professor do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Carlos

Fonte:http://www1.folha.uol.com.br/poder/964951-ha-50-anos-renuncia-de-janio-quadros-jogou-pais-em-uma-crise.shtml

PALESTRA - SISTEMA DE MUSEUS DE OURO PRETO

PALESTRA - SISTEMA DE MUSEUS DE OURO PRETO

Experiência para ser compartilhada com a Rede de Museus e Instituições Culturais de Juiz de Fora (Remic-JF)

TEMÁTICA

Histórico da criação do Sistema Nacional de Museus. Política Nacional de Museus: histórico, elaboração, legislação: o Estatuto de Museus, Criação do Sistema Brasileiro de Museus: criação, formação do Comitê Gestor, legislação, funções e atuações. Histórico da criação de Sistema de Museus de Ouro Preto: legislação, formação, ações e atuações. 

CURRÍCULO DO PALESTRANTE

Prof. M.Sc. Gilson Antônio Nunes 

Graduado em Engenharia Civil, Especialista em Ensino de Astronomia e Mestre em Ciências dos Materiais (meteorítica) 

Coordenador Executivo do Sistema de Museus de Ouro Preto 

Coordenador Acadêmico do Museu de Ciência e Técnica da Escola de Minas da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) 

Professor do Departamento de Museologia da UFOP 

Chefe do Departamento de Museologia da UFOP (DEMUL/UFOP) 

Festival de História

Evento inédito na área de história acontece em outubro na cidade Diamantina e pode reunir aproximadamente cinco mil pessoas

Uma grande festa em torno da história. Assim poderia ser definido o "Festival de História", evento inédito que acontece entre os dias 7 e 12 de outubro de 2011, na cidade mineira de Diamantina. Concebido pela Revista de História da Biblioteca Nacional (RHBN), o "fhist", nasce sob o desafio de tornar-se palco de convergência das expressões artísticas focadas nos temas históricos. Mas muito além do desafio de constituir um novo canal de expressão, o fHist tem como desafio maior ampliar o interesse da sociedade pela História, por meio da criação de espaços e da interação, em um mesmo momento, dos autores, editores, atores, produtores, diretores com o grande público.

Para a realização do Festival de História, foram realizadas parcerias entre diversas instituições. Além da Revista de História, o projeto envolve a Secretaria de Cultura, Turismo e Patrimônio, a Prefeitura de Diamantina, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), comunidades acadêmicas e culturais. E não é para menos. O evento pretende reunir milhares de pessoas de todo o país, que poderão conferir grandes nomes da historiografia brasileira e participar de oficinas temáticas. Durante os seus dias de programação, o participante poderá participar de mesas redondas e palestras com autores e jornalistas consagrados na "Tenda dos Historiadores", na Praça Doutor Prado. Além disso, o evento segue também no recém-inaugurado Teatro Santa Izabel (que exibirá filmes), no Mercado Velho, na Praça Barão Guaicuí e em diversos outros espaços de Diamantina, onde será possível topar com apresentações musicais e teatrais.

Para isso, o fHist, que tem sua curadoria a cargo do editor da revista, Luciano Figueiredo, a realização sob a responsabilidade de Otto Sarkis, da Nota Comunicação, e a coordenação do jornalista Américo Antunes, vai se utilizar de espaços próprios de debates e incentivar as interações entre autores, pesquisadores, editores e quem mais se interessar pelo tema.Entre os pesquisadores e escritores confirmados estão nomes de grande destaque no cenário nacional: Boris Fausto, Caio Boschi, Ronaldo Vainfas, Laura de Mello e Souza, Santuza Cambraia, Luiz Mott, entre outros.

O Café História – grande entusiasta do Festival de História – entrou em contato com a equipe da Revista e fez uma agradável entrevista, que você pode conferir a seguir. Para saber como se inscrever ou saber mais sobre hospedagem, transporte, programação, veja o “Serviço”, logo abaixo da entrevista. E, por fim, para celebrar a chegada do Fhist, o Café História e a Revista de História da Biblioteca Nacional vão sortear três assinaturas da Revista. Clique aqui para saber como participar do sorteio.

Entrevista

Como surgiu a ideia do Festival de História e qual o seu objetivo?

Nos últimos anos tem crescido bastante o interesse por temáticas relacionadas à História, sobretudo em meios não-acadêmicos, com a difusão do conhecimento ao grande público. O Festival de História surgiu nesse movimento de promover a divulgação do saber, no entendimento da importância dele para a nossa identidade cultural e construção da cidadania. O seu maior objetivo, portanto, é ampliar o interesse da sociedade pela História na oportunidade de fazer o público interagir com atores, autores, produtores, diretores, etc..

Por que a cidade de Diamantina foi escolhida para sediar o Festival?

A cidade de Diamantina tem um valor cultural e histórico inestimável. A proposta do Festival é, acima de tudo, uma nova forma de viver a História que não é a da sala de aula, nem dos congressos acadêmicos. Diamantina será o lugar de convívio dessa experimentação histórica nas suas manifestações artísticas, grupos musicais e folclóricos, escolas, museus, bibliotecas, restaurantes, que oferecerão, no dia-a-dia, uma programação cultural excepcional, focada em temas históricos.

Qual a diferença entre o Festival de História e eventos acadêmicos da área?

O evento, desde a sua acepção, tentou fugir de uma ideia estritamente acadêmica. A proposta é ter uma abordagem da História diferenciada com uma variedade de convidados – não apenas historiadores – e temas. O teor das palestras será descontraído com assuntos abrangentes proporcionando um bate-papo informal e interativo. Não podemos esquecer a quantidade de atividades culturais ligadas ao Festival que contribuirão para outra vivência de História.

Quantas pessoas a organização do evento espera?

Como é a primeira edição do Festival, esperamos em torno de cinco mil pessoas, entre estudantes de História e outras ciências sociais, mas também pessoas interessadas em ampliar seu conhecimento, englobando todos os setores da sociedade.

Que atrações o público vai encontrar? Como se divide o Festival?

O Festival contará com diversas atividades distribuídas pelo dia. O espaço principal será a Tenda de Historiadores e Jornalistas, que abrigará as conferências e mesas principais de debates durante todo o festival. Além das conferências, haverá a exibição de filmes - selecionados pela organização - e debates com diretores e atores convidados; no Proseando no mercado, os autores convidados poderão falar sobre os seus livros lançados, assim como terá uma Livraria com os últimos lançamentos no campo da História; contaremos também com oficinas de História e cinema, voltadas para os professores e a juventude de Diamantina; atividades culturais da cidade, com músicos, performances de época, cortejo e passeata pelas ruas do Centro Histórico e; uma programação infantil que será dedicada a atividades lúdicas e históricas para a meninada.

Serviço

Para se inscrever, basta entrar no site do fHist [http://fhist.com.br/], preencher uma ficha, e pagar uma taxa. Para estudantes é R$ 30, e não-estudantes, R$ 80. O valor é válido por todos os cinco dias de eventos, e dá direito à entrada na Tenda dos Historiadores, a principal, na Praça Doutor Prado.

Após a inscrição, e de posse do boleto bancário já pago e de um documento de identidade com foto, ou da carteira de estudante, se for o caso, o interessado deve pegar a sua credencial já em Diamantina, nos dias 7 e 8, em endereço a ser divulgado. No momento, também leva uma pasta com a programação completa, bloco de anotações, caneta e outros materiais do fHist, além de ingressos para as sessões de cinema no Teatro Santa Izabel, de acordo com a disponibilidade da sala de exibição. As sessões na praça, inclusive a pipoca, são gratuitas.
A participação nas oficinas do fHist será gratuita, mediante inscrição específica, e dará direito a certificados. Os temas da Oficina de História e a data de abertura das inscrições serão divulgados no site oficial e nos boletins. As Oficinas de Audiovisual e de Educação Patrimonial ainda estão sendo programadas.

Fonte:http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/arquivo-cafe-historia-festival-de-historia

POR QUE HISTORIADORES?

Ivan Bilheiro – Graduando

em História e Filosofia

            Quando interpelado por uma pergunta, aparentemente simples mas de grande complexidade, apresentada por uma criança, sobre para que serviria a história, um dos principiadores do movimento dos Annales afirmou: eis o questionamento que chama o historiador a prestar contas.

            A exemplo da obra Apologia da história ou o ofício do historiador, de Marc Bloch, iniciada com este questionamento, toda uma biblioteca já se escreveu acerca do problema da legitimidade da História. Não é fácil a pergunta “O que é História?”, mas este é o desafio por excelência dos historiadores. Um questionamento inescapável.

            Uma forma um tanto quanto peculiar de abordar o problema é o de legitimar o ofício do historiador apontando aquilo com base no que ele se diferencia, aquilo que faz do historiador um profissional peculiar.

            Uma colocação bem interessante de Bloch foi a definição da História como a “ciência dos homens no tempo”. Explicitou aí os elementos fundamentais, as peças-chave do labor deste intrépido cientista, o historiador.

            Mas a amplitude da definição coloca, na frente do historiador, a pedra no caminho de Drummond. Um problema que poderia ser apontado por um questionamento infantil, como aquele feito a Bloch: se o historiador fala do homem (ou dos homens) no tempo, em que seu trabalho se diferencia do discurso comum, da conversa cotidiana? Chega a ser cômico, porém logicamente válido: uma fofoca sobre o relacionamento extraconjugal da vizinha, encerrado no ano passado, não deixa de ser um discurso sobre o homem no tempo. Deixando de lado o caricaturesco, a reflexão: jornalistas enveredam por pesquisas de cunho histórico, o discurso senso-comum afirma fatos do passado, em uma só palavra, o homem no tempo é elemento (matéria-prima) de várias formas de discurso. E então, a chamada para advogar a causa: por que, então, historiadores?

            Primeiramente, há que se fazer uma diferenciação crucial: o processo histórico, a dinâmica mesmo da vida, as ocorrências incontáveis e infindas do homem no tempo, isto é a história (note-se: h minúsculo). Já a História é aquilo com o que se ocupam os historiadores profissionais. Em síntese, então, a História debruça-se sobre a história.

Mas a pedra no caminho alerta para o entendimento do que segue: o interesse por este objeto, a história, é comum, é amplo, e é da natureza do próprio homem. Todos nos interessamos pelas ações, pelas ocorrências, pela vivência do homem, que se dá no tempo. Vale voltar a Bloch para ratificar sua percepção: os leitores de Alexandre Dumas, como ele diz, talvez sejam historiadores em potencial. E aí, trazendo à contemporaneidade, acrescenta-se: não o são, também, os leitores de Laurentino Gomes, por exemplo? E ele próprio, como tantos outros, não é?

A diferença fundamental entre o historiador profissional e o historiador diletante (o jornalista, o homem comum, etc) é a abordagem. O historiador tem método, e apresenta o método. Ele aborda o caos do homem no tempo, recortando-o, estabilizando-o, refletindo. Diante da realidade babélica da história, o Historiador não se acanha e, corajosamente, se imerge no trabalho na busca da compreensão. Neste sentido, uma fundamental diferença: o historiador tem (ou, ao menos, precisa ter) um vasto preparo teórico, porque é assim que a historiografia vai se diferenciar dos demais discursos que abordam a história.

O historiador é, portanto, aquele em que há a característica de todos os homens de querer compreender a si, mas que não se limita ao diletantismo e, indo além, estabelece métodos, formas de abordar “o homem no tempo”, de forma a se satisfazer com tal conhecimento (não se pode negar o prazer do fazer histórico) e a poder oferecer também este conhecimento à comunidade, aos outros. A História, através deste labor, está cumprindo seu papel, em meio às ciências, de auxiliar na compreensão da vida.

Concluindo, é possível dizer que os historiadores, então, estudam, investigam – de forma peculiar, metódica, com um preparo próprio e específico – aquele material pelo qual todos têm interesse: o “homem no tempo”, a história em si.

Concordo e complemento um amigo historiador que certa vez disse: os homens gostam da história ao mesmo tempo que a fazem. Os jornalistas a divulgam. Mas os historiadores... estes a mantêm de pé!

Lattes: http://lattes.cnpq.br/4932658768240299

Historiador lança livro em que tenta tirar João Goulart do limbo

ELEONORA DE LUCENA

DE SÃO PAULO

Fraco, medíocre, demagogo. Fujão, covarde, traidor. Direita e esquerda carimbaram vários adjetivos na imagem de João Goulart, o presidente deposto pelo golpe militar de 1964.

Esquecido, quase sem lugar nos livros de história, Jango tem em torno de si silêncio. Jorge Ferreira, 54, professor de história do Brasil na Universidade Federal Fluminense, busca desinterditar a memória desse personagem com "João Goulart, uma Biografia".

Nesta entrevista, ele fala do livro e diz que populismo não é um conceito teórico, mas uma desqualificação política. "Populista é sempre o outro, aquele de quem você não gosta", afirma.

	CPDOC/FGV-RJ
	João Goulart toma chimarrão em Goiás em 1963

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Folha - Por que o sr. resolveu fazer esse livro?

Jorge Ferreira - Estudei Getulio Vargas e o trabalhismo, daí a curiosidade sobre João Goulart. Foram dez anos de trabalho. Creio que chegou o momento de retirar Jango do limbo da memória do país.

Ele foi um personagem importante, mas as análises sobre ele não se distanciam das paixões políticas. Ora é definido como demagogo e incompetente, ora como vítima de um grande conluio de empresários brasileiros com o governo norte-americano. Quis conhecer o personagem para compreendê-lo, e não julgá-lo.

O que encontrou de novo?

O livro é um relato biográfico, enfocando sua vida política e privada. Evitei enfoques sensacionalistas. Talvez a maior novidade seja lembrar à sociedade brasileira que um dia Jango foi líder político de expressão. Como diz o historiador inglês Eric Hobsbawm, o papel do historiador é lembrar à sociedade o que aconteceu no passado. Foi o que eu fiz.

Quais foram as influências sobre Goulart?

Goulart, assim como Brizola, era jovem quando Vargas instituiu a ditadura. Ele entrou para a política no período democrático. Em 1945 e 1946, a democracia liberal tinha grande prestígio. As esquerdas e o trabalhismo associaram os ideais democráticos com o nacionalismo, o desenvolvimentismo, as leis sociais e o estatismo.

Nos anos 1950, o Estado interventor na economia e nas relações entre patrões e empregados era um sucesso na Europa. Os trabalhistas observavam a experiência inglesa com o programa de estatizações e também o sucesso da industrialização soviética, com o Estado interventor e planejador da economia. Também culpavam os Estados Unidos pela pobreza da América Latina.

Por que há pouco dados sobre o empresariado em relação a Goulart e aos militares?

O golpe de 1964 não foi dado por empresários que usaram os militares. O golpe foi dado por militares com apoio empresarial. A Fiesp, em inícios de 1963, apoiou Goulart na efetivação do Plano Trienal. Ele teve apoio de setores conservadores, desde que estabilizasse a economia, controlasse a inflação e se distanciasse das esquerdas, sobretudo dos comunistas e dos grupos que apoiavam Brizola na Frente de Mobilização Popular.

Os grandes empresários, os políticos conservadores e a imprensa se afastaram de Goulart e passaram a denunciar o "perigo comunista" no segundo semestre de 1963, quando a economia entrou em descontrole e Jango se aproximou das esquerdas.

Com o comício de 13 de março de 1964, os golpistas crescem e se unificam. A revolta dos marinheiros foi a fagulha que faltava, desencadeando gravíssima crise militar. A crise do governo Goulart tem uma história. É preciso reconstituí-la, com documentos e provas, superando repetidos jargões.

No livro o sr. discute a questão do populismo. Por que populismo continua sendo um termo pejorativo?

Sou crítico em relação ao conceito de populismo. Populistas podem ser considerados Vargas e Lacerda, Juscelino e Hugo Chávez, Goulart e Collor, FHC e Lula.

Personagens tão diferentes, com projetos díspares, com partidos políticos distintos são rotulados sob o mesmo conceito.

Qualquer personagem político pode ser chamado de populista, basta não gostar dele. Populista é sempre o outro, o adversário, aquele de quem você não gosta.

Não se trata de um conceito teórico, mas de uma desqualificação política. Eu prefiro nomear os personagens assim como eram chamados na época: Jango era trabalhista, Lacerda, udenista, e Prestes, comunista.

Qual é o maior legado de João Goulart?

O governo Goulart foi o auge do projeto trabalhista, que começou com as políticas públicas dos anos 1930, em época de autoritarismo. Mas que se democratizou, se modernizou e se esquerdizou a partir da segunda metade dos anos 1950.

Seus elementos fundamentais foram o nacionalismo, o estatismo, o desenvolvimentismo, a intervenção do Estado na economia e nas relações entre patrões e assalariados, a manutenção e a ampliação dos benefícios sociais aos trabalhadores, a reforma agrária e a liderança política partidária de grande expressão. Creio que muitas dessas tradições inventadas pelos trabalhistas ainda estão presentes entre as esquerdas brasileiras.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/944384-historiador-lanca-livro-em-que-tenta-tirar-joao-goulart-do-limbo.shtml

Palocci...